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我的日志(136)
- 陈其钢谈《歌唱祖国》【默认栏目】 2008-08-27 09:54
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- 超过五成网民曾表态 刘翔不夺冠也理解【默认栏目】 2008-08-19 19:12
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搜狐体育讯 北京时间8月18日，2008年北京奥运会田径比赛继续在“鸟巢”体育场进行，中国飞人刘翔将在第六小组出场。在赛前热身的时候，刘翔在第二组跑的时候跨过第四栏时，趴在了地上。右脚好像出了问题，一瘸一拐的走回休息处。据悉，是刘翔脚后跟的老伤出了问题，今天的热身中这个地方再次出现了疼痛感。 赛后，孙海平和冯树勇出席了新闻发布会。有记者问冯树勇，如今出现这个情况，你觉得全国人民能否承受这个结果？冯树勇回答说：“在比赛开始前，网上就有过一个调查，有超过50%的网民都表示，如果刘翔不能夺冠，他们也可以接受这个结果。所以我认为中国人民是可以理解这个情况的。” 
- 游连云港海滨浴场【默认栏目】 2008-07-01 14:58
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今年暑假，我们一家跟随着旅行团来到了我盼望已久的连云港。
到达连云港的当天下午，我们就来到连云港海滨浴场。在通往海滨浴场大门的大道两边到处都有贩卖小商品及海制品的小摊贩。游人们从海滨浴场出来后，都会在那里购买一些小商品作纪念。在那里叫卖声，还价声此起彼伏，热闹极了。
我们经过了大门来到海滨浴场内。我看见了梦寐以求的大海。这里的海比我想象的不知道大多少倍。海是蓝的，天也是蓝的，往远处看海天相连，无边无际，广阔无垠，气势宏伟。在沙滩的左边有许许多多的红房子和绿房子，十分协调，那里设有小卖部，更衣室和洗澡堂。在海滨左边的峭壁上，耸立着一憧仿古欧洲风格建造的别墅，结构合理，外观也雕啄装饰得十分精美。蓝天、绿水、红房、金沙滩、别墅，相映成趣，构成了一个理想而又美丽的海滨浴场。
我看见许许多多的大人，孩子在海里游泳、嘻笑时，热血上涌心情激动，马上投入大海的怀抱。我在大海中自由自在地游着，心里有一种开阔舒展的感觉。游着游着，海上起风了，在风力的推动下，海翻起了大浪。我随着风浪时起时伏，一会儿像爬上了高山，一会儿又像陷入低谷，又自在，又舒服，又有趣。大人们都说，在海里游泳遇上海浪是一件幸运的事，可以玩冲浪。于是，我学着大人们的样子，迎着大浪冲去。可是，这一冲非但没让我冲成浪，还让我呛了一大口海水，真是又苦又咸，那味道我到现在还记得。我又一次向大海冲去，不料又是一个大浪，把我打了个360度大旋转，又一次把我送上了海滩。后来，爸爸为了我的安全，给我租了一个救生圈。我套着救生圈在海上漂流，任凭海浪冲击，真是自在极了。风浪越来越大，没办法，我只好上了岸，看着那些比我更勇敢的人于风浪继续搏斗。
太阳渐渐沉入海中，夕阳的余辉把金色的海滩和碧绿的海水都镶上了金色的光环。海水偷偷地爬上岸边，开始长潮了，我们带着疲劳、带着兴奋返回了住所。
夜里，我做了一个梦，我梦见我变成了一只小海燕，在天空中鸟瞰连云港美丽的风景，我还梦见我变成了一条大鱼参观着大海这座巨大的“自然博物馆”！
- 秋游宝林寺【默认栏目】 2008-07-01 14:56
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十月的江门，已有秋季的丝丝凉意。早晨，我们学校四、五年级的同学怀着喜悦的心情来到了顺德十景之一——宝林寺游玩。??
一踏进古色古香的宝林寺寺门，同学们都被那迷人的景色所陶醉了。寺门的左边有一幅大字，写着“南无阿祢陀佛”。右边则有漫山遍野的青松翠柏。前面是一个较小的圆形池塘，池塘里有一座假山，假山旁边有两只一大一小的乌龟。
我们顺着小桥，来到“天池灵龟”这个景点参观。“天池”里有一些小乌龟和金鱼，中间有一只非常大的假龟，这就是传说中所谓的“灵龟”啦！“灵龟”的四条腿都能喷出一支高高的水花。有许多小乌龟爬到“灵龟”的腿上休息。小金鱼一会儿探出头来，吹几个泡泡；一会儿游到岸边，对我们“打个招呼”。据说：如果拿一枚硬币去扔“灵龟”能扔到它的壳上，就代表你运气好；如果能扔到它的头上，你可是个幸运儿哦！不但只运气好，还能心想事成呢。我心想：我才没有那么多钱去扔那个“灵龟”呀！
随后，我还去了罗汉堂。里面有一百多尊佛像（十八罗汉当然有啦）。每一尊佛像都金光闪闪，像活着似的……
这次游宝林寺，我们玩得十分痛快。平时，我们在家里、在学校，“天地”太小了。这次就像“出笼的小鸟”，尽情地享受大自然的美景。当12时30分，我们才恋恋不舍地踏上了归途，离开了秋色如画的宝林寺。
这次游宝林寺，是这几年来，秋游印象最深刻的一次。
- 镇压义和团与《辛丑条约》的订立【默认栏目】 2008-07-01 14:56
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八国联军侵占天津后，曾想任命一个总司令以协调侵略步骤。俄国想抢 得这一职位，英日反对。8 月初，德皇威廉二世利用英俄矛盾，又借口其驻 华公使克林德被杀，建议由德国元帅瓦德西担任联军总司令，俄国首先赞同， 其他各国随后也表示接受。9 月 25 日瓦德西到天津。 10 月 17 日进入北京。 联军侵入北京后，分区占领，将北京城置于他们的直接军事统治之下。 他们公然张贴布告，禁止中国人民反抗。布告说：“遇有执持枪械华人，定必即行正法；若由某房放枪，即将该房焚毁”。①联军还以北京为基地，派兵四出扩大侵略。9 月下旬，俄军沿京榆铁路 攻占北塘，扑向山海关。英军闻讯，立即从大沽派出军舰，于 9 月 30 日赶到 山海关先行占领。次日俄军来到，几乎发生冲突。后来由联军总司令瓦德西 主持决定归各国共同占领。 10 月联军由北京南下，占领保定、正定、井陉， 直逼山西；天津联军向南窜犯到山东边界。11 月，联军又从北京出长城，进 犯宣化、张家口。按照瓦德西的命令“所到之处，均应尽力搜捕拳民，捕到 之后，立即枪毙”。②
在天津未失陷前，7 月 8 日，清廷即调李鸿章接任直隶总督，在联军出天津开始攻向北京时，8 月 7 日，又任命李鸿章为全权大臣，与各国议和。 慈禧出逃路上，派管理总理衙门的庆亲王奕劻先回北京议和；又发布“剿团” 谕旨，要“痛加铲除”，“严行查办，务绝根株”。而对于四出侵扰的外国 侵略军，李鸿章命令“各军勿得迎敌”，①反而要“优礼劳军，吏迎兵撤，示 以无他”。②清政府与帝国主义公开合流，共同镇压义和团，这也就是清政府 与帝国主义议和的政治基础。
甲午战争以后，帝国主义认为只需一小队军队便可横行全中国。他们竞相在中国抢夺“势力范围”，掀起“瓜分风潮”，到义和团运动兴起时，这 个风潮还在发展势头上。 1900 年 5 月各国驻华公使决定调兵来北京时，即 有借此机会“瓜分中国”的企图。但是，经过义和团和部分清军奋勇抵抗两 个月之后，使得帝国主义不得不改变看法。侵略者“于此次‘拳民运动’中” 看到中国人民“含有无限蓬勃生气”。外国舆论也认为“中国人决不甘心各 国瓜分”，“瓜分之说不啻梦呓”。③瓦德西说：“无论欧美日本各国，皆无 此脑力与兵力，可以统治此天下生灵四分之一也。”④于是他们不得不放弃“瓜 分中国”的妄想，转而要在中国争夺和扶持代理人。
八国联军攻占北京之后，这种争夺就开始了，主要在英俄两国之间展开。
① 英国在其占领区出的告示，原件照片见廖一中等著《义和团运动史》，第 339 页，人民出版社 1981 年出
版。
① 《直隶布政使廷雍禀》。《义和团档案史料》，下册，第 702 页。
② 《四川提督宋庆等电报》。《义和团档案史料》，下册第 731 页。
③ 天南新报：《法人之言》。见《义和团》，第 4 册，第 239、246 页。
④ 见《义和团》，第 3 册，第 244 页。
俄国要保全亲俄的慈禧—李鸿章政权，摆出“友好”姿态，首先承认李鸿章 为清政府的议和全权代表，主张各国立即从北京撤军，从而换到清政府对它 强占东北的承认。英国则不承认李鸿章为全权代表，反对撤兵，声称要等“中 国立有合例政府方可开议”。所谓“合例政府”，就是可以由它操纵的亲英 政府。德国在联军占领北京后，继续派遣大批军舰和陆军来华，计划侵占烟 台，进一步控制山东，并向清政府索取更多的权益。因此，它也反对撤兵及 立即议和。日本因与俄国争夺中国东北有矛盾，支持英国的主张。法国因反 对英国在两广的扩张，又在一定程度上同意俄国的建议。美国提出《第二次 门户开放宣言》，附和俄国主张。关于撤兵、议和的争论最后达成妥协：不 撤兵，先开议；承认“皇太后(慈禧)为合例”，接受李鸿章为议和代表， 但清政府须接受各国提出的全部条件。
1900 年 12 月 24 日，出兵侵华的俄、英、美、日、德、法、意、奥八国， 再加上比利时、西班牙、荷兰三国，共同向清政府提出“议和大纲十二条”， 并声称“无可更改”。这个“大纲”基本上包括了后来正式和约的主要内容。 慈禧在西安得到奕劻、李鸿章的报告，见“大纲”中没有“万不能行之事”①(指慈禧为祸首，迫她归政)，如获大赦，电谕奕劻、李鸿章“应即照允”。 此后，列强又为“惩凶”和“赔款”问题激烈争吵，直至 1901 年 9 月 7日，才签订《辛丑条约》，正约之外还有 19 个附件，主要内容是：
(一)中国赔款白银四亿五千万两，以海关税、常关税、盐税为担保，分 39 年还清，加上年利四厘，总数共达九亿八千多万两。还有各省地方赔款 共二千多万两。不仅数目空前巨大，关税、盐税从此也落入帝国主义控制之 下。
(二)在北京划东交民巷为使馆区，帝国主义在此驻兵，中国人则不准在区内居住。从此在中国首都出现了“国中之国”，外国公使成为中国政府 的太上皇。
(三)北京到大沽的炮台“一律削平”。从北京到山海关铁路沿线的 12个战略要地准许各国派兵驻守。中国首都对外门户洞开，清朝中央政府被置 于帝国主义军事控制之下。
(四)惩办在义和团运动中和帝国主义对抗的官员。永远禁止中国人成立或加入反帝组织，违者处死。地方官辖区内若有反帝活动，必须立时镇压， 否则“即行革职，永不叙用”。使中国官员充当为侵略者镇压中国人民的鹰 犬。
(五)改总理各国事务衙门为外务部，“班列六部之前”，改王大臣多人兼值为“特设员缺，以专责成”。更便于帝国主义进行侵略交涉。
《辛丑条约》是帝国主义列强联合起来强加给中国的一个严重的不平等 条约。列强除了极度贪婪地对中国人民勒索大量赔款外，还重新确立了以慈 禧为首的清政府进一步充当他们的代理人。清政府也彻底投降帝国主义，公 开表示“量中华之物力，结与国之欢心”；①并保证不许中国人反对帝国主义。 从此，清政府完全成为“洋人的朝廷”。
义和团运动是中国人民郁积了半个多世纪的反帝义愤的总爆发，其正义 性是无可置疑的。他们可歌可泣的英勇斗争，不仅显示中华民族伟大的力量，
① 《义和团档案史料》，下册，第 782 页。
① 《上谕》光绪二十六年十二月二十六日(1901 年 2 月 14 日)。《义和团档案史料》，下册，第 945 页。
而且实际上也打乱了列强企图瓜分中国的步骤。但是，由于参加者主要是下 层劳动人民，其中人数最多的是农民，有其迷信落后的弱点，又被清政府的 顽固派导入误区而上当受骗，付出过多的牺牲。这是当时历史条件的局限性 造成的。
通过血的教训，中国人民对清政府改变了看法，“扶清灭洋”的口号改 变了，改为“扫清灭洋”。 1901 年春夏之交冀中深州田燮经为首的武装起 义，1902 年 4 月冀南广宗景廷宾领导、赵三多参加的武装起义，都打出了“扫 清灭洋”的旗号。从“扶清”到“扫清”，反映中国人民的政治认识又提高 了一步，清政府已经成为帝国主义的忠实走狗，不推翻清朝的封建统治，也 就赶不走帝国主义的侵略，中华民族就不可能有振兴之日。中国人民的反清 斗争日益高涨，清政府日益孤立，在十年之后的辛亥革命浪潮中就垮台了。 中国人民经过义和团反帝爱国运动的洗礼，提高了民族觉悟和政治认 识，所以义和团运动成为“五十年后中国人民伟大胜利的奠基石之一”，①这样的评价是正确的。
- 19 世纪后期的思想文化【默认栏目】 2008-07-01 14:55
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中日甲午战争后，新兴的资产阶级登上政治舞台，掀起了救亡图存，变法图强的维新运动。维新派在继承中国传统思想的基础上，广泛吸收了西方 近代的自然科学知识、哲学和社会政治学说，形成了一套与封建专制统治思 想相对立的思想体系。在维新派的思想中，进化论占有重要地位。康有为、 严复、谭嗣同的进化观最具代表性。
在维新派之前，龚自珍、魏源等地主阶级改革派应用“穷则变，变则通， 通则久”的传统变易观，来论证他们提出的变法主张，解释客观世界和社会 历史的发展变化。维新派不仅继承了传统的变易观念，而且进一步借鉴和吸 收了西方的进化论，形成了自己的进化观，将龚自珍、魏源等人的“变易” 思想发展到新阶段。
康有为的进化观是在杂糅儒学“变易”观、今文经学和西方进化论的基 础上形成的。康有为不止一次地引用《易经》中的话，来论述天下万物的变 化性，强调“变”是天下万物共有的特性，然而他讲的“变”与《易经》所 讲的“变器不变道”的循环变化论根本不同。他认为万物不仅变“器”，而 且变“道”：“盖变者，天道也。天不能有昼而无夜，有寒而无暑，天以善 变而能久；人自童幼而壮老，形体颜色气貌，无一不变，无刻不变”。①从这 种“变”的观点出发，康有为看到了新生事物战胜腐朽事物的必然性。他说： “夫物新则壮，旧则老；新则鲜，旧则腐；新则活，旧则板；新则通，旧则 滞；物之理也。”①他用这种新胜旧的进化观点去观察自然界和社会历史，直 接否定了“天不变，道亦不变”及崇古、复古的形而上学唯心主义世界观。 康有为还初步认识到事物的变化发展源于其内部所包含的矛盾运动。他 用“阴阳”这一中国传统的哲学术语，表达了一些关于事物对立统一、矛盾 发展的思想。他说：“若就一物而言，一必有两”，“知物必有两，故以阴 阳括天下之物理，未有能出其外者”。而“生物之始，一形一滋，阴阳并时而着”。②这里显然包含丰富的辩证法因素。
康有为将上述的进化观与今文经学相结合，构成了自己独特的“公羊三 世说”的历史进化论。他对今文经学中的“公羊三世说”作了新的解释，即 将“据乱世”、“升平世”、“太平世”，比附为君主制时代、君主立宪制 时代和民主制时代，它们循序渐进，形成世界历史进化发展的必然过程。他 说：“盖自据乱进为升平，升平进为太平，进化有渐，因革有由，验之万国， 莫不同风。??孔子之为《春秋》，张为三世，??盖推进化之理而为之”。 “人道进化皆有定位，??由君主而渐为立宪，由立宪而渐为共和”。③他的 这些主张，从理论上支持、阐发了用资产阶级君主立宪取代封建君主专制的 合理性和历史必然性，成为维新派倡导变法的理论基础。
严复是中国近代史上第一个较系统地介绍西方资产阶级社会政治学说的
① 康有为：《进呈俄罗斯大彼得变政记序》，《戊戌变法》，第 3 册，第 1 页。
① 《应诏统筹全局折》，《戊戌变法》，第 2 册，第 198 页。
② 康有为：《春秋董氏学》，卷 6，上。
③ 康有为：《论语注》，卷 2，第 28 页。
思想家。1895 年他着手翻译赫胥黎的《天演论》，介绍达尔文的进化论。《天 演论》的出版轰动了国内思想界，风行海内，产生了很大影响。严复介绍《天 演论》不是仅停留于生物进化的领域，而是把进化论提到哲学的高度，为国 人提供了一个新的世界观和方法论。由于对西学有着深入的研究，严复的进 化思想比其他维新思想家要丰富得多。
严复的进化思想与康有为不同，主要是在学习、吸取西学的基础上形成 的。在他看来，客观世界是由一种叫“质点”的物质所构成，“质点”在“力” 的作用下进退变化形成了天下万物。他说：“大宇之内，质力相推，非质无 以见力，非力无以呈质”。①他所说的“力”是指具有对立统一关系的“拒力”（即离心力）和“合力”（即吸引力）。他说：“力既定质，而质亦范力， 质日异而力亦从而不同焉。??凡可见之动，皆此力为之也”。②显然，他试 图用自然科学中的力学原理来说明天下万物的变化原因。
严复把达尔文揭示的“物竞天择，适者生存”的生物进化原理视为天下 万物发展变化的共同规律，指出：“天演之秘，可一言而尽也：天惟赋物以 孳乳而贪生，则其种自以日上，万物莫不如是。人其一耳。进者存而传焉， 不进者病而亡焉。”③“天演”的法则，不仅适于自然界，同样也适于人类社 会。他说：“物竞者，物争自存也；天择者，存其宜种也。意谓民物于世， 樊然并生，同食天地自然之利矣。??动植如此，民人亦然。”④严复的这种 观点，实际上是社会达尔文主义的翻版。在当时的西方，社会达尔文主义是 帝国主义为推行弱肉强食政策，而鼓吹的一种反动的理论。但是，在中国面 临列强瓜分、民族危机日亟的条件下，严复介绍“天演论”，强调“物竞天 择”，其本意在告诫国人：因循守旧，难免遭淘汰，陷于亡国灭种；只有变 法图强，才是救亡图存的唯一出路。所以他又强调了人定胜天的思想。他说： “天择”（即自然选择）固然是客观规律，但人类不应无所作为，“任天之 治”，而应“与天争胜”，“胜天为治”，①发挥自身的主观能动性，在社会 竞争中掌握主动权。
谭嗣同是戊戌维新时期最激进的一位维新健将。他在结合儒学、佛学、西学的基础上提出了自己的进化思想。他同样用变化的观点看待天下万物， 强调天下万物无不处于变化之中。他说：“天不新，何以生？地不新，何以 运行？日月不新，何以光明？四时不新，何以寒署发敛之迭更？草木不新， 丰缛者歇矣；血气不新，经络者绝矣”。②“新”不仅包含着变化，还包括以 新代旧的意义。为了批判“天不变，道亦不变”的教条，他对王夫之“道不 离器”的朴素唯物论观点作了发挥，指出：“道，用也；器，体也。体立而 用行，器存而道不亡。”肯定了物质的第一性，批驳了传统观念对“道”“器” 关系的唯心主义解释。他说：“自学者不审，误以道为体，道始迷离徜恍， 若一幻物，虚悬于空漠无朕之际，而果何物也耶？于人何补，于世何济，得 之何益，失之何损耶？将非所谓惑世诬民异端者耶？”由此，他得出结论：
① 《天演论自序》，《严复集》，第 5 册，第 1320 页。
② 《天演论·导言二（案语）》，《严复集》，第 5 册，第 1328 页。
③ 《天演论·导言十五》，《严复集》，第 5 册，第 1351 页。
④ 《原强》，《严复集》，第 1 册，第 16 页。
① 《天演论·论十七进化》，《严复集》第 5 册，第 1396 页。
② 《仁学》，《谭嗣同全集》下册，第 318 页。
“器既变，道安得独不变？”③意谓中国的客观历史条件已经改变，政治制度 也必须相应改变，即封建君主专制必须改变为资产阶级的君主立宪。这便从 理论上否定了洋务派“变器不变道”的观点。
维新派的进化论，承认矛盾，肯定变化，主张新生战胜腐朽，有力地冲 击了“天不变，道亦不变”、“变器不变道”等封建守旧派所坚持的陈腐观 念，为维新变法提供了理论依据，同时也丰富了中国近代哲学思想，具有进 步意义。但是由于时代和阶级的局限性，维新派的进化论没有超出庸俗进化 论的范畴，如康有为讲“三世”演进，只强调循序渐进，不能越级，否定了 事物发展中的质变、飞跃，陷入了形而上学。这些不足，正是中国资产阶级 软弱性在哲学理论上的反映。
- 连续剧中惯用的十大名句【默认栏目】 2008-06-24 14:42
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1、我已经有了你的孩子了！
2、老天爷啊！我到底是做错了什么，你要这样惩罚我！
3、他就是你亲生的爹呀！呜～
4、不要过来！再过来，我就死给你看！
5、你打我！？好！我走，我现在就走！
6、不要管我！你快走！快走啊！走(拉长音)
7、不！我不相信！我不相信！我不相信(拉长音)
8、废话少说！要杀要刮随你便！
9、废话少说！看招！
10、唉唷！爹、娘，人家不来了……
- 西部枪手（射击，看你能赢多少钱！）【默认栏目】 2008-06-24 14:22
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攻略：鼠标控制射击。只打拿枪得。
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- 争吵以后的觉醒【默认栏目】 2008-06-04 18:23
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一个小麻雀不听妈妈的话而险些被小花猫吃掉的童话故事启发很大，我也曾经与妈妈争吵过。
上学期夏天到来时，妈妈对我说：“天气变热了，每天中午都要抓紧时间睡一个小时觉。”我心里想妈妈管得真宽，就很不乐意地说：“中午为什么一定要睡觉？”妈妈说：“中午睡一觉，下午学习才有精神”。我不想睡觉，就不冷不热的说：“没有睡意叫我怎么睡！反正我有精神听课就可以了。”妈妈说：“不善于休息的人，是很难集中精力学习的”。我说：“你这是大道理，我有精力听课，放心吧！”我和妈妈就这样争来论去，妈妈见我这样固执，又气又急的说：“那就走着睢吧！”我总算没有被强迫睡午觉，因此吃完中午饭以后，就是我的自由世界了，不是看故事书就是与妹妹吹牛、跳绳、踢键子或打扑克，玩得非常快乐。
天气越来越热，温度越来越高，我漫漫地感到下午听课精神集中不起来，思想无法跟着老师的讲课内容转而发呆，有一次上语文课竟打瞌睡被宋老师点名，要我站起来听课；晚上完成作业也很吃力，不到九点钟就想上床睡觉了，第二天早上起床也要妈妈反复叫才能起来，勉强起床后还要认真伸懒腰，迷迷糊糊的；考试成绩明显下降。
这时，妈妈看在眼里急在心里，责问成绩下降的原因，我心里知道是由于中午没有休息的原因，明白了妈妈要求我午息的良苦用心。因此，我试着中午上床，说来真奇，睡一觉醒来精神振奋，感到效果显著，不但下午上课有精神，而且听课记得牢，完成作业也得心应手，这样晚上还有时间看一些课外书籍了，第二天自己会准时六点半起床了，考试成绩也有了进步。
现在，我养成了午息的习惯，懂得了善于休息对学习的重要性，体会到妈妈时刻在关心着我的生活和学习，真的很感谢妈妈。
- 野炊的路上【默认栏目】 2008-06-04 17:51
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星期五早上，谢老师神秘地走进教室，对我们说：“今天下午，我们要去珍珠河野炊，可以自由组合！”我们听了这个惊喜的消息，高兴地一蹦三尺高。
下午，我们拿着自己准备的东西，排着整齐的队伍朝目的地走去。今天天气晴朗，万里无云，天空也格外的蓝，是个难得的好天气。一路上我欣赏着路边的美景。田野里，瞧去，那金黄色的油菜花，绿油油的麦子，一大片一大片满是的，远远望去，多么像一张张五彩的地毯啊！
不一会儿，我们进了山。山里的景色更是无比的迷人。刚走进大山，一股泥土的芳香和花草的清香扑鼻而来，一副生机勃勃的春景展现在我的眼前。山坡上的树还没有全绿，只有少数部分的树上抽出了黄绿色的嫩芽，远远望去，隐隐约约有一丝绿意，一座座山头像披上了一层轻纱。还有路旁那不知名的小草，这时也睡醒了，钻出泥土又开始了它新的生活。咦？前面那密密麻麻的小白点是什么呢？走进一看，呀！原来是梨花。一朵朵可爱的梨花宝宝伸着懒腰，迎着春风展示着它那婀娜多姿的身躯，我俯下身闻了闻，花里夹杂着沁人心脾的芳香，令人陶醉。
这时，我的耳边隐隐约约响起了“哗哗！”流水的声音，声音越来越大，不一会儿，一条清澈的小河出现在我们面前。这时，老师说了声：“目的地到了，现在解散！”同学们再也按捺不住激动的心情，一窝蜂拥到河滩上，各自忙碌了起来，我们的野炊开始了。
