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- 资产阶级的改良思潮【默认栏目】 2008-06-30 16:01
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一 “好政府”主义
帝国主义加紧侵略，军阀连年混战，使中国的民族危机和国内政治经济 危机日益严重。面对这种情况，不满现状而又不愿意走革命道路的一部分民 族资产阶级、上层小资产阶级和大资产阶级的改良派及地主阶级中的开明绅 士，幻想通过政治上的改良，谋求中国的出路。改良思潮一时广为传播。
所谓“好政府”主义就是这个时期改良思潮的一种。 一九二二年五月，蔡元培、梁漱溟、胡适、王宠惠等人在《努力周报》第二期上发表《我们的政治主张》一文，提出组织一个“好政府”，“作为 现在改革中国政治的最低限度的要求”。他们认为，“好政府”“在消极的 方面是要有正当的机关可以监督防止一切营私舞弊的不法官吏”；积极的方 面是“充分运用政治的机关为社会全体谋充分的福利”，及“充分容纳个人 的自由，爱护个性的发展”。他们提出政治改革的三条基本原则，即：要求 一个“宪政的政府”，一个“公开的政府”，一种“有计划的政治”。他们 认为，中国政治之所以败坏，“好人自命清高”是一个重要原因。因此社会 上的优秀分子，出来和恶势力奋斗，组织“好政府”，是“政治改革的唯一 下手工夫”。他们对现实政治问题的主张是：南北两方早日开始正式议和， 协商召集旧国会，制定宪法；克期实行分期裁兵，不准召募新兵；裁官；改 良选举制度，采用直接选举制；财政公开等等。
一九二二年九月，在吴佩孚支持下，曾在《我们的政治主张》上签名的王宠惠、罗文干、汤尔和等入阁，王宠惠为国务总理。他们都属英美派，当 时被称为无党无派的“好人”，因此这个政府有“好人政府”之称。它实际 是听命于吴佩孚的“洛派”政府，而为“保派”直系军阀所反对。它仅仅存 在了三个多月，就于十一月下旬被赶下了台。“好人政府”很快成了历史的 陈迹。
二 省自治和联省自治
清朝末年就有人提出在中国建立联邦制的国家。以后陆续有人提出这类 主张。在一九二○年下半年到一九二三年间，形成了一个规模很大的要 求省自治和联省自治的浪潮。当时鼓吹“省自治”或“联省自治”的有两种 人：一种是地方的军阀政客，一种是资产阶级和上层小资产阶级改良派。前 者是把这种主张作为同中央军阀和外省军阀争斗的工具，后者是企图通过自 治、联治和制定宪法的办法，改良腐败的政治，在中国实现资产阶级民主制度。
一九二○年七月谭延闿提出湖南自治以后，得到湖南不少人士的赞同。 十月五日，长沙有三百七十七人联名发表建议书，主张由谭延闿的“革命政 府”联合各团体召集人民宪法会议，起草与公布宪法；根据宪法产生湖南的 正式议会和各级自治政府。
一九二○年十一月，章太炎在北京《益世报》上发表《联省自治虚置政 府议》一文，认为：“近世所以致乱者，皆由中央政府权藉过高”，引起军 阀争夺总统、总理的职位所致。救治的办法是：各省人民，自制省宪法，文武大吏以及地方军队，并以本省人充之；自县知事以至省长，悉由人民直选； 督军则由营长以上各级军官会推。省长处省城，督军居安塞，军民两政，互 不相牵。中央政府只宜“虚置”，“但令有颁给勋章、授予军官之权；其余 一切，毋得自擅”。如此，“自无争位攘权之事”，“内乱庶其弭矣”。他 认为这个“联省自治虚置政府”的办法，“中国所宜，无过于此”。
一九二○年以后，各地成立不少自治运动的团体。如北京成立有江苏、 安徽等十三省市自治联合会和直隶、山东等十四省自治运动同志会。天津成 立有直隶、河南等五省一区自治运动联合办事处。上海成立有旅沪各省区自 治联合会。四川成立有全川自治联合会。此外，许多群众组织也都纷纷要求 自治。在这些团体中，固然有不少军阀代理人和官僚政客参加，但多数是各 阶层的改良派人士。这些团体为实行“自治”开展了广泛的活动。
一九二二年九月，胡适提出“建设在省自治上面的联邦的统一国家”的 主张。他的意见是：中国不适宜于单一的国家组织。军阀的权限所以很大， 是因为地方没有权，又因为中央虽有权而无力裁制军阀。裁制军阀与打倒军 阀的一个重要武器在于根据省自治的联邦制。增加地方权限。他断言反抗联 省自治这面“旗帜”的，一定要失败。①
一九二三年七月《太平洋》杂志四卷二号发表的《时局之根本的解决》 一文，是宣传省自治文章中比较重要的一篇。该文认为中国时局纷乱的主要 原因是“武人挟其武力，割据自雄，而操持一拥空名无权力之所谓中央政府 以号令国民”。消除这种局面的根本办法是实行“省自治”。其理由是：“以 中国之大，决不是可依中央集权政策，以一中央政府支配全国政治而能善其 事的”；而且“对于割据之武人，欲摧破其势力，惟有依省民自决主义，以 民众之势力抵抗之，较为有效”。作者认为只要国中民主分子、各省有力人 士一致努力，“自治运动收效之期益当不远”。
省自治和联省自治作为一种改良思潮，一度十分流行。但是人民不可能以改良主义的办法实现民主自治，军阀则有的公开反对，有的口头赞成实际 反对。这种思潮在喧嚷了两三年之后，也就消沉下去了。
三 制宪救国
制定一部民主宪法，通过这一途径达到救国治国的目的，这是二十年代 初期资产阶级改良思潮的一个重要方面。这时的报刊就这一问题进行了广泛 的讨论。《东方杂志》在一九二二年十一月出版了两期《宪法研究号》。制 宪和省自治两种政治主张，在很多地方是重叠的。主张自治的人大多要求制 定一部省宪法，进而制定国家宪法，而主张制宪的人中又有很多人主张在宪 法中规定省自治或联邦制的条文。
中国是一个买办封建军事专政的国家，大小军阀掌握中央和地方的政 权，人民毫无民主自由。所以造成这种情况的原因，有人认为是由于没有制 定宪法。因此当前的急务，就是制定宪法。有人说：中华民国已经建立十一 年了，在此期间，“兵连祸结，扰攘至今，根本大法，迄未公布”。“吾国 今后唯一要图，无过于急速制宪以立国本”。①有人说：“吾以为今后国民之
① 胡适：《联省自治与军阀割据》，《努力周报》第十九期，一九二二年九月十日出版。
① 李三无：《宪法问题与中国》，《东方杂志》第十九卷第二十一号，一九二二年十一月十日出版。
重任，惟促成宪法之制定，俾政治入轨，绝乱源，定国基，然后徐图兴国之 道而已”。②
要制定的宪法应当包括哪些内容？人们提出了很多意见。有人主张中国 的宪法应明文规定：（一）各地方今后绝对不许有所谓督军巡阅使及其他类 似制度之存在。（二）全国兵士总额，各地分配之最高额，及全国每年度军 费之最高额。（三）保障全国教育独立及教育经费独立。（四）赋予各省以 广大之自治权，使含有联邦之性质。（五）男女两性在社会上及法律上地位 与待遇平等。（六）扶助国民之经济生活，确立救贫事业。③有人提出所谓“三 个最大的问题”，要求宪法作出明文规定，即采用普通选举、规定劳动法典， 承认妇女参政。④有人主张“我国宪法应明定国民之生存权”，条文是：“中 华民国之国民，得依生存权，请求国家或地方团体，保障其生存上所需之最 低生活资料之权利”。⑤
在制宪活动高潮中，一些省和人民团体还制定了几种宪法。《浙江省宪 法》在一九二一年九月公布。《湖南省宪法》在一九二二年一月公布。广东 省也公布了一个宪法。国是会议在一九二二年八月公布了一个宪法草案。这 些省虽然制定了宪法，但军阀并不想实行，那些宪法只是一纸空文。
制宪救国是一种改良主义的活动，它本来就具有抵制中国共产党从根本 上改造中国的主张和党的民主革命纲领的性质。有的文章更明确地说出了抵 制劳动人民起来革命的思想。例如有人提出所以要保障人民的生存权，是因 为这样作可以“缓和阶级之斗争”，“图社会之健全发达”，“渐减贫富悬 绝之害”。这种主张明显地是出于对“社会主义之思潮，磅礴大地”①的恐惧。 从清末以来，制宪问题是中国政治上经常被提出来的问题。一九二二年 前后两三年中制宪活动是一个高潮。由于反动派的阻挠破坏，这个活动没有取得任何成果。
四 废督裁兵
辛亥革命后，军阀拥有重兵，长期进行混战，这是国家极大的祸害。因 此在二十年代初期，废督裁兵之说，高唱入云。《改造》杂志曾发表长篇的《裁兵计划书》，提出了详尽的裁兵方案。起先主张“省宪运动”的梁启超，随后又主张“裁兵或废兵”。一九二一年十二月梁启超在北京高师作讲演， 认为“目前最痛切最普遍最简单的，莫如裁兵或废兵这个大问题。我们应该 齐集在这面大旗底下，大大的起一次国民运动。”但是“万不可有”“法律 外的行动”。②一九二二年七月，上海的中华全国工商协会、中华国货维持会 等二十多个团体联合发表《废督裁兵宣言》，并组织裁兵促进会。全国商会 联合会发表《筑路养兵意见书》。在北京有国民裁兵促进会的成立。安徽召 开了废督裁兵大会。湖北成立了去兵运动团。苏皖召开了全国裁兵大会。湖
② 史维焕：《我国宪法应明定国民之生存权》，同上。
③ 李三无：《宪法问题与中国》，《东方杂志》第十九卷第二十一号，一九二二年十一月十日出版。
④ 邓飞黄：《我对于国宪的三个建议》，同上。
⑤ 史维焕：《我国宪法应明定国民之生存权》，同上。
① 史维焕：《我国宪法应明定国民之生存权》。
② 梁启超：《外交欤？内政欤？》，《平民教育》第四十六号，一九二二年二月二十五日出版。
南各公团发出裁兵通电，学生们散发裁兵传单。 上海各团体的《废督裁兵宣言》呼吁军阀应“顺从民意”，“放下屠刀，立地成佛”。呼吁全国官吏和国会议员“彻底觉悟，各凭良心，首先办到裁 兵一件大事”。这是极端软弱的呼喊。《孤军》第一卷第四、五期合刊上发 表的《推倒军阀的具体办法》一文，提出了促进和实行裁兵的具体办法。“促 进”的办法是：由各省有志裁兵的人组成中华裁兵救国期成会，作为裁兵的 常设机关。裁兵机关要进行裁兵宣传，并筹办民团以养成真正国民军的基础。 如果军阀拒绝裁兵，就采取拒税、罢课、罢市、罢工等行动。“实行”的办 法是：以人民和政府为主体组织裁兵救国实行委员会，筹集裁兵基金，分期 裁撤现有军队。退伍官兵一部分安置在警察民团中，其余安排到筑路、浚河、 农、林、渔、牧等事业中去。裁兵以后的兵制采取征兵制。
在一段时间里，孙中山是裁兵的积极倡议者。他主张用裁兵的办法实现 和平统一。他在一九二二年六月到次年二月先后发表了《工兵计划宣言》、《和平统一宣言》、《化兵为工和平统一》、《裁兵宣言》等文告和讲演。 他在一九二三年一月发表的《和平统一宣言》中，表示愿意“调节”直、奉、 皖、西南四派军阀的“利害”，使他们归于“一致”，以实现“和平统一”。 怎样实现和平统一呢？他认为“和平之要，首在裁兵”。“兵不裁则无和平， 无和平则难统一”。裁兵办法的纲要有三：“（一）本化兵为工之旨，先裁 全国现有兵数之半；（二）各派首领赞成后，全体签名，敦请一友邦为佐理， 筹划裁兵方法及经费；（三）裁兵借款，其用途除法定监督机关外，另由债 权人并全国农商学报各团体，各举一人监督之。”①当时的《东方杂志》称赞 这篇宣言提出了“调和实力派的计划和实行裁兵的方法”。
上述所有关于裁兵的宣言、计划、办法，都不过是一纸空文。它们同前面所举各种改良思潮一样，都没有取得实际效果。这就说明一条真理：资产 阶级改良道路在中国是走不通的。
- 中国共产党第二次全国代表大会【默认栏目】 2008-06-30 16:01
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一九二一年七月召开的中国共产党“一大”，确定了实行无产阶级专政、 最后消灭阶级的奋斗目标。但是“一大”对当时中国革命的性质和任务缺乏 认识，没能制定出切合中国社会实际的民主革命的纲领。这一纲领的制定， 是在列宁和共产国际的帮助下，经过“二大”完成的。
一九二○年七、八月，共产国际在莫斯科召开第二次代表大会，民族和 殖民地问题是大会的主要议题之一。列宁在会前写了《民族和殖民地问题提 纲初稿》，还代表民族和殖民地问题委员会向大会作了报告。会议通过了列 宁起草的提纲和印度人罗易起草的补充提纲。列宁的提纲和报告，阐明了帝 国主义和无产阶级革命时代马克思列宁主义关于民族和殖民地问题的理论， 为殖民地和落后国家的人民革命斗争指明了正确方向。
列宁指出：必须把世界各民族明确区分为少数的压迫民族和大多数的被 压迫民族两部分，这是共产党关于民族和殖民地问题最重要最基本的思想； 被压迫的殖民地和半殖民地人民革命的第一步任务，是推翻外国资本主义的 压迫，即进行资产阶级民主性质的民族革命运动；殖民地半殖民地国家的共 产党组织，要参加民族革命运动，而且从一开始就应该掌握革命的领导权， 要支持农民反对地主、反对大土地占有制、反对各种封建压迫的斗争，要与 资产阶级民主派结成临时联盟，但同时要保持无产阶级运动的独立性；各国 共产党都要直接帮助殖民地和附属国人民的解放斗争，实行无产阶级的国际 主义，以推翻整个国际资本；落后国家在先进国家无产阶级的帮助下，可以 不经过资本主义发展阶段而过渡到苏维埃制度，再经过一定的发展阶段过渡 到共产主义。列宁的这些光辉思想发展了马克思主义，对中国革命具有伟大 的指导意义。
一九二二年一月，在列宁的指导下，共产国际召开远东各国共产党及民族革命团体第一次代表大会。这是一次对抗华盛顿会议，动员远东各国人民 投入反帝国主义斗争的大会。中国有代表团参加，代表团包括共产党、国民 党及工人、农民、学生、妇女、新闻记者等各方面代表，共三十多人。会议 着重研究了中国问题。大会发表的宣言指出：华盛顿会议使帝国主义“结成 了他们图吸血者的同盟”，给远东各国人民“以新的锁链，新的恐怖，和更 新的虐待”。号召远东各国人民“对英、美、日、法和其他的世界强盗们宣 布一个‘死生以之’的战争”，“对剥削中国的中国军阀宣战”，“不得胜 利，誓不休止！”①经过这次会议，中国共产党开始接受列宁关于民族和殖民 地问题的基本思想，开始认识到中国革命必须经过一个资产阶级民主革命的 阶段和这个革命的反帝反军阀的任务。
一九二二年五月召开的中国社会主义青年团第一次全国大会制定的《中 国社会主义青年团纲领》，首次提出了中国无产阶级参加民主革命的问题。 六月十五日，中国共产党发表第一次对于时局的主张，指出国际帝国主义和 本国军阀的压迫，是中国内忧外患和人民痛苦的根源，解决中国纠纷的唯一 道路，“只有打倒军阀建设民主政治”。接着，在第二次全国代表大会上，
① 《先驱》第十号，一九二二年八月十日出版。
中国共产党制定了完整的民主革命纲领。 中共“二大”于一九二二年七月十六日至二十三日在上海召开。到会的代表有陈独秀、张国焘、李达、高君宇、王尽美、邓恩铭、蔡和森等十二人， 代表党员一百九十五人。大会根据列宁关于民族和殖民地革命的理论，讨论 了中国革命的基本问题，通过了关于世界大势与中国共产党、国际帝国主义 与中国和中国共产党、民主的联合战线、加入第三国际、议会行动、工会运 动、少年运动、妇女运动、共产党的组织章程等决议案，通过了党章，通过 并发表了著名的《中国共产党第二次全国大会宣言》，正式公布了党的民主 革命纲领。
宣言分析了第一次世界大战和俄国十月革命后的国际形势以及华盛顿会 议后各帝国主义“协同”侵略中国的局面，指出中国人民的革命运动必须与 世界革命运动联合起来，才能迅速地打倒共同的压迫者——国际帝国主义。 宣言分析了中国的政治经济状况，阐明了中国的社会性质、革命性质和 革命动力。宣言说：经过帝国主义列强八十年的侵略，“中国已是事实上变 成他们的殖民地了”。中国一切重要的政治经济，无不受帝国主义的操纵和 支配。同时，中国在经济上尚停留在半原始的家庭农业和手工业的基础上， 工业资本主义化的时期还很远；在政治上还处于军阀官僚的封建制度把持之 下。总之，“加给中国人民（无论是资产阶级、工人或农人）最大痛苦的是 资本帝国主义和军阀官僚的封建势力”。因此，“反对那两种势力的民主主 义的革命运动是极有意义的。”在中国社会各阶级中，“幼稚的资产阶级， 已能结合全国的力量，反对外国帝国主义和北京卖国政府”；“三万万的农 民，乃是革命运动中的最大要素。??大量的贫苦农民能和工人握手革命， 那时可以保证中国革命的成功”；工人阶级具有“伟大势力”，随着革命运动的“发展无已”，将会成为“革命领袖军”。
宣言指出：无产阶级“去帮助民主主义革命”不是降服于资产阶级，这 是结束封建制度和养成无产阶级真实力量的必要步骤。民主革命成功后，资 产阶级便会迅速发展，与无产阶级处于对抗地位，这时无产阶级便要“实行‘与贫苦农民联合的无产阶级专政’的第二步奋斗。如果无产阶级的组织力和战斗力强固，这第二步奋斗是能跟着民主主义革命胜利以后即刻成功的”。 宣言规定了党的最高纲领和最低纲领。宣言指出：“中国共产党是中国 无产阶级政党。他的目的是要组织无产阶级，用阶级斗争的手段，建立劳农 专政的政治，铲除私有财产制度，渐次达到一个共产主义的社会。”这是党 的最高纲领，是党为之奋斗的最终目的。宣言同时指出，在当前的历史条件 下，党的奋斗目标是：“消除内乱，打倒军阀，建设国内和平”；“推翻国 际帝国主义的压迫，达到中华民族完全独立”；统一中国为“真正民主共和国”。这是党反帝反封建的民主革命纲领，即最低纲领。
《关于“民主的联合战线”的议决案》指出：在中国政治经济现状和中 国无产阶级现状下，“共产党应该出来联合全国革新党派，组织民主的联合 战线，以扫清封建军阀推翻帝国主义的压迫，建设真正民主政治的独立国家 为职志”。但是，无产阶级在联合战线中必须保持自己的独立性，“不可忘 了自己阶级的独立组织”。议决案提出，要同国民党互商联合战线的进行办 法，要组织民主主义的左派议员联盟，要在各城市集合群众团体成立“民主 主义大同盟”。
大会决定出版党中央机关报——《向导》周报。一九二二年九月《向导》周报在上海创刊，并在全国各大城市设立分销处，公开发行。它在宣传党的 民主革命纲领，揭露帝国主义对中国的侵略和封建军阀祸国殃民的罪行，批 判各种错误政治主张方面，发挥了很大的战斗作用。
大会改选了中央领导机关。选出的中央委员有陈独秀、李大钊、张国焘、 蔡和森、高君宇五人，候补中央委员有邓中夏、向警予二人。陈独秀为委员 长，蔡和森、张国焘分管宣传和组织。
党的第二次全国代表大会在中国人民面前第一次提出了彻底反帝反封建 的民主革命纲领，给中国人民指明了争取解放的唯一正确道路。在这以前， 中国人民已经进行了八十多年反侵略反压迫的革命斗争，然而没有一个阶 级、一个政党能够真正认清中国革命的基本任务，提出完整的民主革命纲领。 这说明只有用马克思列宁主义武装起来的中国无产阶级的政党——中国共产 党，才能担负起中国革命的领导责任。党的民主革命纲领的提出，是马克思 列宁主义同中国实际进一步结合的重大标志，表明了共产党对中国情况了解 的加深。没有党的最低纲领就不可能实现党的最高纲领。如果不是在党成立 仅仅一年之后，及时地制定了民主革命纲领，中国人民的革命事业是不可能 迅速蓬勃发展起来的。党的“二大”的功绩是伟大的。
“二大”后，中国共产党大力向全国人民宣传民主革命纲领，批判资产 阶级的错误政治主张和军阀的反动谬论，使打倒帝国主义、打倒军阀的口号 迅速深入人心。
一九二二年九月出版的《向导》第二期上，发表了陈独秀的《造国论》一文，对党的民主革命纲领作了扼要的解释和发挥。他说：在中国这样的殖 民地状况之下，“还在‘造国’时代”。什么恢复法统、速制宪法、地方分 权、整理财政、澄清选举等等主张，不是文不对题，便是隔靴搔痒。“时局 真正的要求，是在用政治战争的手段创造一个真正独立的中华民国。”他使 用了“国民革命”的口号。认为：“中国产业之发达还没有到使阶级壮大而 显然分裂的程度，所以无产阶级革命的时期尚未成熟，只有两阶级联合的国 民革命的时期是已经成熟了。”国民革命成功了，民主的统一政府实现了， 中国“政治上的创造才算成功”。随后就要进行“经济上的创造”，就是“采 用国家社会主义，由中央或地方（省及市）政府创造大的工业商业农业，一 直到私产自然消灭而后已”。政治的和经济的创造都能成功，创造真正民国 的工作才算完成。陈独秀为什么使用“国民革命”这个口号？后来他解释说： “我们以为真正的民主政治固然是我们所需要，然而民主革命这个口号，未 免偏于纯资产阶级的，在殖民地半殖民地的经济地位，决没有欧洲十八世纪 资产阶级的革命之可能”，所以，“便改用‘国民革命’来代替‘民主革命’”。
①不久之后，“国民革命”这个口号成了各革命阶级阶层共同的口号。 共产党的民主革命纲领提出后，胡适于一九二二年十月在《努力周报》上发表《国际的中国》一文，公然为帝国主义的侵略辩护，反对共产党的反 帝反封建的革命纲领。他攻击“二大”宣言关于国际帝国主义各支持一派中
① 《本报（〈向导周报〉）三年来革命政策之概观》，《向导》第一二八期，一九二五年九月七日出版。
国的军阀进行混战的正确分析，说这一分析是“很幼稚的、很奇怪的议论”， “很象乡下人谈海外奇闻，几乎全无事实上的根据”。他把“外国投资者的 希望中国和平与统一”同“中国人民的希望和平与统一”混为一谈，完全否 认帝国主义援助中国军阀混战的事实。他还说什么由于日俄战争、辛亥革命 和第一次世界大战以来远东局面的变化，“中国已没有很大的国际侵略的危 险了。”现在无论是哪一国——日本、美国或英国，“都不能不让中国人民 来解决本国的政治问题，来建设本国的统一国家”。由此他提出：“我们现 在尽可以不必去做哪怕国际侵略的噩梦”，“不必在这个时候牵涉到什么国 际帝国主义的问题”。
共产党通过《向导》周报驳斥了胡适替帝国主义辩护的谬论，大力宣传 了打倒帝国主义的口号。《向导》上的文章以大量事实，说明了几十年来国 际侵略者加给中国人民的“极大痛苦和耻辱”，以及英美如何扶植直系军阀、 日本如何扶植皖系奉系军阀来扩张自己在中国的势力。指出了外国投资者所 希望中国的“安宁与统一”，只是要中国人民俯首贴耳听凭他们榨取而不加 反抗，这同中国人民所希望的“安宁与统一”是根本不同的；并且由于各帝 国主义及其扶植的各派军阀之间的愿望相互冲突，中国的“和平统一”也是 做不到的。文章还列举事实驳斥胡适所谓中国已没有国际侵略危险的谬论， 指出：大战后的远东局面的确发生了变迁，倒了俄德两个强盗，却“来了一 个野心勃勃、实力雄厚的美国强盗”。远东变成了英、美、日三国侵略的局 面。总之，“国际帝国主义是中国人民的第一个敌人，是势不两立的敌人”， “非急速打倒他不可”。
共产党通过《向导》周报分析批判了资产阶级和军阀提出的各种各样的政治方案和反动主张，反复宣传了非打倒军阀不能解决中国政治问题的道 理。《向导》揭露了封建军阀穷兵黩武、兵连祸结、卖国殃民的种种罪行，指出军阀的专政和割据，是中国政治的乱源。辛亥革命以来，民主与封建之 争所以不能结束，“主要原因在旧支配阶级的武装并未解除”，现在“全部 政权还在北洋军阀手里，北洋派的武力依旧是政治舞台上的主人”①。在这种 情形下，“一切政治问题，不是创法改制可以解决的，换过说，就是非继续 革命，完全打倒军阀，解除封建阶级的武装不能解决”②。
《向导》尖锐揭露了军阀所叫嚷的“武力统一”和“联省自治”的实质，指出这不过是军阀之间为争夺地盘而玩弄的一种手段。“力能进取的军阀， 便倡武力统一，或主张强有力的中央政府”；“仅能自保或希图自保的军阀， 便倡联省自治或筹备制省宪”。“同一军阀，进攻时宣布武力统一，退守时 宣布联省自治”。“凡此种种，无非是封建的残局之下，军阀专制、军阀割 据的必然现象和趋势”。③《向导》报道了不少号称“联省自治模范省”的湖 南的情况，用军阀赵恒惕在“省宪”、“自治”招牌下惨杀劳工、勒封报馆、 剥夺人民书信集会结社自由、贿买选举、向商人勒捐、向农民提征田赋、勾
① 和森：《统一，借债，与国民党》，《向导》第一期，一九二二年九月十三日出版。
② 和森：《武力统一与联省自治——军阀专政与军阀割据》，《向导》第二期，一九二二年九月二十日出 版。
③ 和森：《武力统一与联省自治——军阀专政与军阀割据》，《向导》第二期，一九二二年九月二十日出 版。
结吴佩孚肖耀南等种种罪恶事实，揭露联省自治的骗局。
《向导》批判了资产阶级提出的“制定宪法”、“废督裁兵”、“好人 政府”等改良主义的政治主张。指出：“革命彻底成功，方有彻底的民主的 宪法”④。在军阀统治之下，连开一个国民大会还不可能，那会让我们制宪？ 就是我们制成了宪法，也等于一纸空文。企图靠制成一部成文宪法来做金刚 符咒，降伏军阀这般鬼怪妖魔，不是隔靴搔痒，文不对题，便是有意助长军 阀的专横。“用和平方法去与军阀谋裁兵是做不到的，必须用革命手段根本 破坏旧军事组织，由民众武装去解除旧支配阶级——军阀的武装”。①在帝国 主义和军阀的统治下，“想以‘好人努力’的方法将政治整理向宰制势力利 益的反面，这不是呆小子的梦想，便是骗子手的谎诺”。②王宠惠等曾发表“好 人奋斗”的政治主张，但是等到上台后，“除了进行卖国借款，帮军阀忙军 饷，替军阀任免官吏以外，连一个治安警察条例都不能取消”。③象这样一个 “好人政府”，也仅存数月即倒台。“好人政府”的完全破产说明，“武人 政治下，任何改良主义都无实现之可能”。④
党通过《向导》还大力宣传了建立民主联合战线的主张，指出要打倒帝 国主义和封建军阀这两个强大的敌人，只有工人、农民、小资产阶级以及民 族资产阶级结成广泛的联合战线才有可能。为了推动孙中山和他领导的国民 党坚决走向革命的道路，对国民党的妥协政策进行了批评。当孙中山被陈炯 明赶出广州来到上海的时候，一时孙吴（佩孚）携手之说甚嚣尘上。《向导》 针对孙中山企图利用直系军阀来完成全国统一的错误想法，指出：政治上的 统一，不是混合或调和各大军阀的旧势力可以做成的；乃须经过不停的革命 奋斗才能真正成功。若舍却革命的宣传与行动，只与军阀谋统一，结果只有 上当。革命党应当“大大宣传民众，大大结合民众，轰轰烈烈继续做推倒军 阀和国际帝国主义之压迫的民主革命”⑤。一九二三年一月，孙中山发表和平 统一通电后，《向导》批评了他的“太右的和平妥协政策”，指出：“中国 国民革命运动惟一的正轨：对内是打倒军阀，对外是打倒侵略中国扶植中国 军阀的外国帝国主义”。倡言与军阀妥协裁兵，已是损伤了革命精神；因裁 兵而主张邀请外国帝国主义者干与内政，更是引导国民运动脱离正当轨道。 “幸望中山先生迅速改变这次宣言与各派军阀妥协与外国帝国主义合作的有 害政策”①。
通过这一时期的宣传和斗争，“国民革命”这个总口号和民主革命纲领很快为广大的革命人民所接受。打倒帝国主义、打倒军阀的呼声响彻全国。 革命运动迅速地向前发展。
- 读《南京大屠杀》有感【默认栏目】 2008-06-30 16:00
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南京大屠杀——一件令中国人民心寒的事；
南京大屠杀——一个中国人民心中永远挥之不去的阴影；
南京大屠杀——一个骇人听闻的名字；
南京大屠杀——使南京变成人间地狱的真正元凶；
南京大屠杀——一座千古奇耻的纪念碑；
南京大屠杀——300000中国人生命的终点；
南京大屠杀——一个“国穷民穷被狗欺”的有力见证。
1937年12月13日，一个可怕的身影--南京大屠杀充满了南京的每个角落。日军-- 一支毫无人性的军队在南京进行了长达6周的血腥屠杀。他们采用种种灭绝人性的手段来残杀中国人民。昔日繁华的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，处处都有中国人民的尸体，顿时，南京城成了人间地狱，魔鬼的天堂，侵华日军在中国，在南京留下了人类历史上最野蛮，最可耻的一页。更可恨的是日本现在将当时残杀我国军民的铁证事实美化了，戏称那是为日本增光，光宗耀祖的事！
现在，中国强大了，在世界上也有了一定的地位。我们这一代是中国的希望，中国未来的支柱！我们现在要好好学习，掌握科学文化知识，用知识这一台＂大型起重机＂将中国托向辉煌的明天！
中国当初为什么那么弱？为什么任一条疯狗在她身上留下无法治愈的伤痕？我不知道，但我知道只有知识才能洗去那千古奇耻。
无论是什么记忆,什么事件,都会过去,都会忘记。但是，过去不等与被抹杀，特别是我们中华民族的耻辱，中国人民的灾难，更不能随着记忆流失。 那历史的一幕幕，时时告诉我们：勿忘国耻！
- 网上不要轻信他人【默认栏目】 2008-06-30 15:59
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现代化的生活中，电脑也成了生活中不可缺少的东西，相信同学们也一定十分喜欢上网，因为网络世界是一个色彩斑斓的世界！小小鼠标轻轻一点，“家事国事天下事，事事知晓”；聊天室里聊上一聊，五湖四海朋友任你交；学习上的问题查上一查，迎刃而解心花放。不过，我看了《网络安全与道德读本》之后，感触很深，最想提醒大家的是：上网一定要注意安全哪。
《网络安全与道德读本》这本书有诚信篇，爱国篇，好学篇，礼貌篇，自护篇，自律篇和守法篇七部分构成。书中用生动的形式向我们介绍了上网要注意些什么。有时，还会出现“网络小百科”，让我增长了不少知识。看了这本书，我惊叹不已，想不到，上网有这么多注意点。平时上网我做错许多事，要是不看这本书，说不定还会继续错下去呢。
给我印象最深的是“危险来自轻信”这一内容。主要写，青青交了个网友，网友经常夸青青聪明。还说要送她游戏盘。青青高兴的去取，却遭到了劫持……看到这，我不禁打了个寒颤。网友中当然不缺乏待人真诚，友好的人，可惜的是，网络是个虚拟世界，并不是没有坏人。同学们，千万要保护好自己，不要轻信他人。
我就做的不错。有一次，我上线聊天，和一个叫“兰色火焰”的聊得很投机。他最后说“你成绩真好，又喜欢看书？我这里有一本〈哈里波特5〉借给你。”我一时高兴坏了，这可是我梦寐以求的书。急忙回话：“到哪儿去取？”只见屏幕上出现：“坐97路公交车，终点站下。” 我刚想与他约定时间，转念一想，不对，罗琳的〈哈里波特5〉还没出版，于是回话：“抱歉，我暂时没空。”便下线了。对照《网络安全与道德读本》所写“网络呈现在我们面前的仅仅是声音、图象、文字，因此在网上与人交往时，青少年朋友一定要注意，遇事要多想几个为什么？无论对方的话语多么甜蜜，也千万不要轻信对方。”，我认为我已学会保护自己。
同学们，在网上，我们能使眼界更开阔；使知识更博学；使生活更方便。可是，由于我们涉世不深，思想单纯，别忘了提防坏人的“花招”，不要随便轻信别人哦！
- Following Your Steps【默认栏目】 2008-06-27 16:29
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Brother, my dear brother, do you remember it is your birthday today? I am standing in the little forest behind our house, thinking of you.
"Sister!" A voice comes into my mind. Isn't that yours? You are standing there, leaning against a tall tree and smiling to me. Your strong body seems to be taller and stronger than before. "Have you finished your homework?" You are asking me. But when I run toward you, you disappear. Brother, where are you? Brother!
On your last birthday you told me, "Ruixue, I'll tell you a piece of good news. I've been enrolled by the army." I was astonished. I didn't understand why you choose to be a soilder. Maybe because I had lost my parents, I was afraid of losing my brother. "No!" I objected. "You can go to university after you graduate from high school. We can ask Mother's unit to support us." "How can you think that way? We've been brought up by the state these years. Now we have grown up. We are in a position to help others and to serve the country," said Brother.
I had nothing to say. I thought of the aunt meeting me in the rain, thought of my grandma taking care of me when I was ill thought of a lot of people who had given us help. What could I say? I could only looking into your eyes admirably and the tree you were leaning against was in a mass of branches and leaves.
Several days later, we parted happily. I never thought this would be the last time that we met. Soon after you went, I received your letter in which you told me that you were to go to the front to fight floods. I never thought you would be lying there forever.
Brother, whenever I close my eyes, I can see you. You are stepping difficultly toward the dam, with a heavy sand bag on your shoulder. I see you push one comrade-in-arms aside. but you are pushed into the flood.
Brother, you will never come back! You can never stand in this little forest and ask me. "Have you finished your homework?" But you'll live in my heart forever. I'll follow your steps to accomplish the cause that you haven't finished yet.
- All Kinds Of Snacks【默认栏目】 2008-06-27 16:27
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Now there are all kinds of snacks in supermarkets. It is convinent for people, especially for children. They like eating snacks very much. But snacks are not good if we eat many snacks, because some are harmful to our health.
译文：
现在在超市中有各种各样的零食，这在一定程度上方便了人们，尤其是孩子们，他们都特别喜欢吃这些零食，但零食不应多吃，否则会对身体有害。
- 三国人物姓名、表字一览【默认栏目】 2008-06-27 16:26
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刘备字玄德 诸葛亮字孔明 曹操字孟德 孙权字仲谋 关羽字云长 张飞字翼德
赵云字子龙 乐进字文谦 李典字曼成 曹仁字子孝 曹洪字子廉 夏侯惇字元让
夏侯渊字妙才 荀彧字文若 荀攸字公达 郭嘉字奉孝 程昱字仲德 刘晔字子阳
孙乾字公祐 简雍字宪和 糜竺字子仲 满宠字伯宁 吕虔字子恪 毛玠字孝先
于禁字文则 马超字孟起 孙坚字文台 孙策字伯符 程普字德谋 黄盖字公覆
韩当字义公 祖茂字大荣 朱治字君理 吕范字子衡 周瑜字公瑾 张昭字子布
张纮字子纲 太史慈字子义 蒋钦字公奕 周泰字幼平 陈武字子烈 虞翻字仲翔
董袭字元代 许褚字仲康 徐晃字公明 董昭字公仁 张辽字文远 臧霸字宣高
李通字文达 陈登字元龙 鲁肃字子敬 诸葛瑾字子瑜 顾雍字元叹 张郃字雋乂
许攸字子远 贾诩字文和 司马懿字仲达 文聘字仲业 魏延字文长 徐庶字元直
黄忠字汉升 庞统字士元 严畯字曼才 陆绩字公纪 张温字惠恕 骆统字公绪
吾粲字孔休 徐盛字文向 潘璋字文珪 丁奉字承渊 步骘字子山 甘宁字兴霸
吕蒙字子明 陆逊字伯言 凌统字公绩 马良字季常 马谡字幼常 蒋琬字公琰
刘禅字公嗣 廖化字元俭 薛综字敬文 程秉字德枢 朱桓字休穆 蒋干字子翼
王粲字仲宣 陈琳字孔璋 崔琰字季珪 阚泽字德润 陈震字孝起 伊籍字机伯
庞德字令明 张松字永年 杨修字德祖 陈群字长文 法正字孝直 孟达字子庆
关兴字安国 曹休字文烈 孙翊字叔弼 孙匡字季佐 孙朗字早安 孙韶字公礼
孙静字幼台 黄权字公衡 刘巴字子初 彭羕字永言 王平字子均 费祎字文伟
傅巽字公悌 刘馥字元颖 张既字德容 李严字正方 霍峻字仲邈 董和字幼宰
李恢字德昂 秦宓字子敕 谯周字允南 傅干字彦才 曹丕字子桓 曹植字子建
曹彰字子文 管恪字公明 耿纪字季行 左慈字无放 吉邈字文然 吉穆字思然
赵咨字德度 孙桓字叔武 孙皎字叔明 邓芝字伯苗 刘永字公寿 刘理字奉孝
丁仪字正礼 丁廙字敬礼 祢衡字正平 吉太字称平 华佗字元化 王连字文仪
吕凯字寄平 姜维字伯约 曹睿字元仲 夏侯楙字子休 郭淮字伯济 曹真字子丹
郝昭字伯道 全琮字子璜 诸葛恪字元逊 王双字子全 辛毗字佐治 宗预字德艳
司马师字子元 司马昭字子尚 夏侯霸字仲权 夏侯威字季权 夏侯惠字稚权
夏侯和字义权 曹芳字兰卿 何晏字平叔 邓飏字玄茂 李胜字公昭 丁谧字彦静
毕轨字昭先 桓范字元则 钟会字士季 邓艾字士载 诸葛瞻字思远 曹髦字彦士
曹奂字景明 毌丘俭字仲恭 贾充字公闾 孙峻字子远 孙綝字子通 孙休字子烈
孙皓字元宗 诸葛诞字公休 羊祜字叔子 刘协字伯和 董卓字仲颖 吕布字奉先
丁原字建阳 伍孚字德瑜 陈宫字公台 袁绍字本初 袁术字公路 郑玄字康成
孔融字文举 陶谦字恭祖 刘表字景升 蒯越字异度 蒯良字子柔 陈翔字仲麟
范谤字孟博 孔昱字世元 范康字仲真 檀敷字文友 张俭字元节 岑眰字公孝
刘繇字正礼 审配字正南 袁谭字显思 袁熙字显奕 袁尚字显甫 刘璋字季玉
马腾字寿成 司马徽字德操 杨阜字义山 胡邈字敬才 逢纪字元图 张裔字君嗣
庞德公字山民 蔡邕字伯喈 田畴字子泰 韩遂字文约 马钧字德衡 曹爽字昭伯
黄琬字子琰 张鲁字公祺 陈珪字汉瑜 秦朗字元明 刘焉字君郎 刘岱字公山
华歆字子鱼 何进字遂高 卢植字子干 山涛字巨源 王朗字景兴 管宁字幼安
- 中国历史上第一次抗日战争——白江鏖兵【默认栏目】 2008-06-27 16:25
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白江，亦称白江村，系高丽半岛上的熊津江（今韩国之锦江）入海处形成的一条支流。 在我国唐朝初年，朝鲜半岛处于高句丽、百济、新罗三国鼎立的局面。三国都想统一半岛，但又都无力消灭对方，于是便向东西邻国寻求援助，先后分别于大唐和倭奴建立了外交关系。高句丽在秦汉时代是隶属于我汉朝的辽东地方政府，李唐有意将它收复，故它靠拢倭奴（注：即当时的日本）；新罗因与倭奴结怨，故和唐王朝亲近；百济与倭奴的关系较为密切，加之公元653年百济、倭奴“通好”以后，就形成了以高句丽，百济，倭奴为一方，新罗，唐朝为另一方的政治局势。
655年，新罗王金春秋称高句丽与百济，靺鞨（注：居住在我国东北地区的一个少数民族）联兵侵入，乞求唐朝出兵援助。唐高宗在遣使调解无效的情况下，先后派程名振、苏定方、薛仁贵等将领率兵出击高句丽，企图牵制其兵力以减轻对新罗的压力。然而，唐朝此举未能奏效，支援高句丽的百济继续向新罗发起进攻。660年，新罗王再次向唐告急，乞求唐朝出兵救援。唐高宗遂以左武卫大将军苏定方为神丘道行军大总管，率领水陆大军10万余，从成山（今山东荣城）渡海击百济。百济军屯守熊津口（今锦江之入海口）进行抵抗，但在唐军南北夹击之下，很快溃败。接着，唐军与新罗联兵向百济都城泗沘进军，不到10日，便灭亡了百济。唐在百济故地设置熊津等五个都督府，以大将刘仁愿率兵留守。
唐军灭了百济之后，原百济王扶余璋的部下福信及浮屠道琛率众据周留城，抗击唐军。10月，福信遣使至倭奴，请迎立在倭奴为人质的百济王子扶余丰，并向倭奴乞求援师。为了保住在朝鲜半岛上的势力，同时也为了缓和国内的政治危机，倭奴之齐明天皇很快就做出了送扶余丰回国和出兵援助百济的决定。12月天皇及太子中大兄等从内地的飞鸟京迁至沿海的难波城，并成立了战时最高指挥部。661年1月，将战时指挥部迁至九州西岸，在于百济隔海相望的盘濑设置了行宫。7月，齐明天皇驾崩，太子中大兄素服称制，是为天智天皇。8月，天智天皇任命阿昙比罗夫，阿倍比罗夫，秦田来津分率前军、后军和别动队，组成了一支援助百济的远征军。至9月，遣将狄井槟榔，朴市田来津等率兵5000余人护送扶余丰返国即王位。
此前，因驻守百济的唐军刘仁愿部被福信和浮屠的百济军围困在熊津府城内，故唐高宗急调刘仁轨率军渡海增援，府城之围遂解。4月，唐军44000人以水陆两路向高句丽发起进攻。７月，唐军进至平攘，因久攻平攘不下，乃于次年２月撤军。是时，唐高宗诏令刘仁轨：“平攘军回，一城不可独固。宜拔就新罗，共其屯守。若金法敏借卿等留镇，宜且停彼；若其不须，即宜泛海还也。”（《旧唐书．刘仁轨传》）可刘仁轨认为：“主上欲吞灭高丽，先诛百济，留兵镇守，制其心腹。.......今平攘之军既回，熊津又拔，则百济余烬，不日更兴......况福信凶暴，残虐过甚，余丰猜惑，外合内离，鸱张共处，势必相害。唯宜坚守观变，乘便取之，不可不动也。”（《旧唐书．刘仁轨传》）于是他一面“飞表闻上，更请兵船”；一面镇兵伺机出击，先后攻拔了支罗城及伊城、大山、沙井等栅，又与新罗联兵攻克了“临江高险，又当冲要”的真砚城，“遂通新罗运粮之路”。而福信与扶余丰也果如刘仁轨所料，两人发生内讧，福信被杀，百济之残余力量因此严重削弱。
663年6月，倭奴天智天皇令倭将毛野稚子等率27000余人向新罗发起进攻，夺取了沙鼻歧，奴江二城，切断了唐军与新罗的联系。不久，由孙仁师率领的7000名唐朝援军也渡海到达熊津，与刘仁轨会师，唐军军势因此大振。刘仁轨与诸将计议，认为：“周留，贼之巢穴，群凶所据，除恶务本，须拔其源。若克周留，则诸城自下。”遂制定了进攻周留城的计划。刘仁愿和孙仁师以及新罗王金法敏率军从陆路进攻；刘仁轨，杜爽则率领唐水军并新罗水军由熊津江入白江口，溯江而上，从水上进攻。8月17日，唐新联军从陆路三面围攻周留城，城外据点逐一被攻克，百济和倭奴守军相继投降。周留告急，倭将庐原君臣领军万余越海而来，准备自白江口登陆。周留城即建筑在白江河口上游不远处的左岸山地上，三面环山，一面临水，山峻溪隘，易守难攻。当时，尽管唐新联军已从三面包围了周留城，但百济只要能确保周留至白江一线安全畅通，就能得到倭奴从海上的支援，从而据险固守。因此，白江成为维系周留存亡的生命线，两军都誓在必争。
唐新水军首先到达白江江口。27日，倭奴水军也从海上抵达白江，两军遭遇。从当时双方的实力来看，大唐水军7000余人，170艘战船；倭奴水兵万余，1000多艘战船。倭奴虽然在人、船数量上多于我方，但大唐水军船坚器利，武器装备优于倭奴。对于这次战斗，中国的史书记载简略。在《旧唐书．刘仁轨传》中仅有“仁轨遇倭兵于白江之口，四战捷，焚其舟四百艘，烟焰涨天，海水皆赤，贼众大溃，余丰脱身而走”的概括。倭奴史籍对此则有详细的记叙“大唐军将率战船一百七十艘，阵列于白江村。戊申（27日），日本船师初至者，与大唐船师合战。日本不利而退，大唐坚阵而守。己申（28日），日本诸将与百济王不观天象，而相谓之曰：‘我等争先，彼应自退。’更率日本乱伍中军之卒，进打大唐坚阵之军。大唐便自左右夹船绕战，须臾之际，官军败绩，赴水溺死者众，舻舳不得回旋。朴市田来津仰天而誓，切齿而嗔杀数十人，于焉战死。是时，百济王丰璋与数人乘船逃去高丽。”（《日本书记》卷二十七《天命开别天皇》）
由上可知，此战唐将刘仁轨首先采用以逸待劳的战略战术，以旺盛的士气，率战船阵列于白江，因而在第一次较量中，轻而易举地就使倭奴“不利而退”。接着在次日的战事中，又利用唐军之战船高大坚固的优势，将倭奴的船只左右夹住，使其不得回旋，再施以火攻战术，焚倭奴之战船400多艘，取得了战斗的最后胜利。而倭奴则是盲目冒进，8月27日刚至白江，就与严阵以待的唐军交战，被迫“不利而退”。次日竞“不观天象”，仅凭一股蛮勇，毫无秩序地向早以列成“坚阵”的唐军冲击，结果在“须臾之际”惨遭失败。倭将朴市田来津被格毙，百济王扶余丰逃之夭夭。
倭奴水军惨败的消息传至周留城，守城的百济王子扶余忠胜见大势已去，遂于9月7日率百济守军及倭援军向我天朝投降；倭奴之陆军闻此，也不寒而栗，“相谓之曰：‘州柔（即周留）降矣，事无奈何。百济之名绝于今日，丘墓之所，岂可复往？’”（《日本书记》卷二十七《天命开别天皇》）遂于白江之战的幸存者一道，乘船滚回了倭穴，中国历史上的第一次抗日战争战争至此结束，日本势力退出了朝鲜半岛，其入侵中国的野心也随之破灭。
日军在朝鲜的惨败证明了当时日本根本不是中国的对手。损失惨重的日本深知若不赶紧求和，唐朝一旦下决心发动进攻日本连还手之力都没有。于是日本连连派“遣唐使”赴华，对中国天子毕恭毕敬，并学习中国的文化和工艺，以此改造日本。
- 体罚解决不了问题【默认栏目】 2008-06-27 16:23
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Nowadays there are still many children abused in school. To some teachers, the only way to punish some students is to beat them. Some students have even become disabled because of that. The worst' of all is that their souls have been hurt deeply, which might never be cured in their whole life. The same thing happens in many families. I want to ask those teachers and parents, can such kind of "education" have any effects?
译文：
现在仍然有许多儿童在学校受到虐待。一些老师惩罚不听话或学习不好的学生的惟一方式就是殴打他们，有的学生甚至被打成残废。更重要的是，他们的心灵受到严重伤害。有的伤痛可能终其一生也无法弥补。同样的事情也在许多家庭中重演。我想问一下这样做的老师和家长们，这种“教育”能解决问题吗?
- If I were a Boy Again !【默认栏目】 2008-06-27 16:22
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If I were a Boy Again
If I were a boy again, I would practice perseverance more often, and never give up a thing because it was or inconvenient. If we want light, we must conquer darkness. Perseverance can sometimes equal genius in its results. “There are only two creatures,” syas a proverb, “who can surmount the pyramids—the eagle and the snail.”
If I were a boy again, I would school myself into a habit of attention; I would let nothing come between me and the subject in hand. I would remember that a good skater never tries to skate in two directions at once.
The habit of attention becomes part of our life, if we begain early enough. I often hear grown up people say “ I could not fix my attention on the sermon or book, although I wished to do so” , and the reason is, the habit was not formed in youth.
If I were to live my life over again, I would pay more attention to the cultivation of the memory. I would strengthen that faculty by every possible means, and on every possible occasion. It takes a little hard work at first to remember things accurately; but memory soon helps itself, and gives very little trouble. It only needs early cultivation to become a power。
译文：
假如我又回到了童年
假如我又回到了童年，我做事要更有毅力，决不因为事情艰难或者麻烦而撒手不干，我们要光明，就得征服黑暗。
毅力在效果上有时能同天才相比。俗话说：“能登上金字塔的生物，只有两种——鹰和蜗牛。”
假如我又回到了童年，我就要养成专心致志的习惯；有事在手，就决不让任何东西让我分心。我要牢记：优秀的滑冰手从不试图同时滑向两个不同的方向。
如果及早养成这种专心致志的习惯，它将成为我们生命的一部分。我常听成年人说：“虽然我希望能集中注意听牧师讲道或读书，但往往做不到。”而原因就是年轻时没有养成这种习惯。
假如我现在能重新开始我的生命，我就要更注意记忆力的培养。我要采取一切可能的办法，并且在一切可能的场合，增强记忆力。要正确无误地记住一些东西，在开始阶段的确要作出一番小小的努力；但要不了多久，记忆力本身就会起作用，使记忆成为轻而易举的事，只需及早培养，记忆自会成为一种才能。
